Çevren Sensin
“Hepiniz çobansınız. Hepiniz güttüğünüz sürüden sorumlusunuz.” Hadisi Şerif
Yazdığım bir yazıda Peygamber efendimizin (sav) bu güzel sözünü paylaşmıştım. Fakat arkadaşım bana yazımla örtüşmediğini söyledi. Neden, diye çok düşündüm. Yazı genel olarak modern köleliğin işleyişinden bahsediyordu ve bu sözün çok güzel uyduğunu düşünmüştüm.
Modern dünyada çobanlara ihtiyaç yok; sistem insanları salt sürüden müteşekkildir - sadece tüketen, kabul eden, sorumluluk almayan kitle. Peygamber efendimiz ise tam tersine işaret ediyor; her birimize düşen görevi hatırlatıp bizi kendi alanımızdaki liderlikle yüzleştiriyor. Çağımızın istemediği bir profil: Sürü aynı zamanda liderdir.
Şartsız şurtsuz itaatkar bir topluma itirazdır bu söz. Çoban kimliğiyle adil yönetim istemekle birlikte sürü kimliğiyle çobana karşılıklı sözleşme imzalatıyor. Günümüzde bu ilişki tek taraflıyken Peygamber efendimiz bu sözüyle bizleri pasif değil aktif bir kişiliğe yükseltiyor. Başka bir deyişle pasif bir bağlılıktan değil, ahlaki sorumluluğu üstlenmiş bir varoluştan söz ediyoruz.
Kapitalizm atıl sürü ister; tüketmeyi teşvik ettiği gibi toplumu bireyselliğe yönlendirir. Fakat hadis, insanları sürü ve çoban deneyimini birlikte yaşatarak empatiyi kaçınılmaz kılar. İnsan liderlik vazifesi sırasında sürüsüne nasıl davranacağını bilir; çünkü emir altındayken yaşadığı zorlukları hatırlar. Hem emreden hem de emir almanın bilincine ulaşır.
Belki de arkadaşımın 'örtüşmüyor' demesinin sebebi buydu: Modern kölelik yazısına hadis alıntısı ters görünmüştü ona. Oysa tam da örtüşüyordu. Çünkü bu hadis, köleliğin tam karşısında duran bir manifestoydu. Soru şu: Biz bu çağrıyı duyabiliyor muyuz?
Jr der ki; lider itaat edilmek ister. Bu onun hakkıdır. Hadis-i Şerif de bunu anlatıyor. Hepiniz birbirinizden sorumlusunuz. Askerlik de öyle değil mi? Hemde İslamiyete çok önce. M.Ö 209 da koca dedemiz mete Han ın onluk sistemi hayata geçirmesinde Çoban /Sürü ilişkisini görüyoruz.
YanıtlaSilBu Hadis-i Şerif, toplumda herkesin konumuna göre bir sorumluluk taşıdığını; yönetici, ebeveyn ya da birey fark etmeksizin, emanet edilen kişi ve işlerden hesap vereceğini anlatır. “Çoban” metaforu, gücü değil yükümlülüğü temsil eder; yani yönetmek bir ayrıcalık değil, ahlaki bir borçtur. Yönetici, patron, devlet ya da ebeveyn; insanları sadece verimlilik nesnesi olarak görürse, çoban değil sömürücü olur. Hadis-i Şerif, gücü elinde tutanları, güttükleri sürünün insanca yaşamından sorumlu tutarak sistemi ahlaken sorgular.Herkes bir sistemin parçası olabilir ama herkes aynı zamanda o sistemden sorumludur. Makam, rol ya da sistem, bireyi ahlaki sorumluluktan muaf kılmaz.
YanıtlaSil